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別認(rèn)錯(cuò)了，這不是風(fēng)靡的奶油色，而是價(jià)比萬金的宋瓷色

2023/2/15 8:42:03 27711 0

《周禮·大師》鄭玄注：“比者，比方于物;興者，托事于物。”

比興是中國古典美學(xué)中的重要?jiǎng)?chuàng)作手法。比興思維脫胎于原始先民在勞作中自然而然的生命感發(fā)，因春秋代序、日月不淹、四時(shí)變化而觸物起興。與西方文藝美學(xué)所指稱的想象、象征、隱喻、靈感等對(duì)應(yīng)。孔子言“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽”是典型的比興手法，把山水比作一種精神，引導(dǎo)人們通過對(duì)自然的真切體驗(yàn)獲得審美價(jià)值。

幾千年歷史文化中，不僅山水，玉石、云影等等均被寄喻了豐富的人格化內(nèi)涵。

01 陌上人如玉，公子世無雙

白玉誰家郎，回車渡天津。

看花東陌上，驚動(dòng)洛陽人。

——李白《洛陽陌》

潘安本名潘岳，西晉著名文學(xué)家、政治家，其詩歌名列鐘嶸《詩品》上品，所以有云“陸才如海，潘才如江”，因其才貌雙絕成為中國對(duì)于男子千年來的審美標(biāo)準(zhǔn)。古人描述美男子，多以美玉來形容：面如冠玉、芝蘭玉樹、玉樹臨風(fēng)······孔子曰“君子比德于玉焉，溫潤而澤仁也?！?如溫潤美玉內(nèi)斂光華，美好而不張揚(yáng)，才是君子的完美形象。

中國美學(xué)大師宗白華先生在《中國美學(xué)史中重要問題的初步探索》一文中認(rèn)為，“錯(cuò)采鏤金”和“芙蓉出水”代表了中國美學(xué)史上兩種不同美的理想。他認(rèn)為美的最高境界是“芙蓉出水”的美。“絢爛之極歸于平淡”，“芙蓉出水”的“平淡”是如“玉”之美：“內(nèi)容有光采，但是含蓄的光采，這種光采是極絢爛，又極平淡”。

宋瓷溫潤素雅的釉色源于“類玉”色質(zhì)的模仿，瓷器表現(xiàn)出和玉相同的“以物載道”功能。宋代較著名的窯口有汝窯、定窯、官窯、磁州窯、耀州窯、龍泉窯以及景德鎮(zhèn)的瓷窯。

順應(yīng)宋代人文精神審美，定窯白瓷以白玉為最高審美標(biāo)準(zhǔn)，北宋時(shí)期定窯瓷器所施釉水白中閃黃，釉面呈“象牙白”色，器質(zhì)如凝脂，色彩素凈淡雅。