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墨蘭紫:千年雅色,當(dāng)代新生

2025/2/2 15:44:07 4428 0

2025春晚《幽蘭》:舞動千年美學(xué)


2025年1月28日春晚,朱潔靜領(lǐng)舞的《幽蘭》以一抹藍(lán)紫驚艷世人。


舞衣上的紫如幽蘭吐蕊,翩然飄逸的舞蹈語言讓蘭從紙上的靜默走入時空的流動,生動詮釋了“空谷不空,幽蘭有聲” 的東方哲思。舞蹈將靜態(tài)的蘭意象化為動態(tài)的時空對話,既承襲了傳統(tǒng)文人畫的筋骨,又以現(xiàn)代肢體語言喚醒色彩的生命力。


中央廣播電視總臺評述《幽蘭》:以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型意象“蘭花”為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn),在姿態(tài)之“形”與品格之“神”的交響演繹中,在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。




蘭意象:東方精神的四重密碼


據(jù)周建忠研究,早期蘭意向集中于致蘭得子、秉蘭祓邪、紉蘭為飾、喻蘭明德四個方面。


《九歌》中“秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖。”描述著人們對高尚品德的追求、對美好生活的向往和對致蘭得子的祈求。宋本《太平御》卷三十引漢薛漢《韓詩章句》云“秉,執(zhí)也簡,蘭也。當(dāng)此盛流之時,眾士與眾女方執(zhí)蘭而拂除邪惡。” 秉蘭祓邪的表層目是為了拔除邪惡,而深層目的仍為生子、求子。《禮記》中記載王朝慶典時“諸侯執(zhí)薰,大夫執(zhí)蘭。”說明紉蘭為飾流行于貴族上流社會。孔子曾經(jīng)說過“與善人交,如人芝蘭之室,久不聞其香,則與之俱化。”“芝蘭”即香蘭。“喻蘭明德”即以蘭香比喻美德善行對人們的影響、熏陶、融化作用。


蘭花紋樣在魏晉時期開始流行,唐宋以后影響逐漸廣泛,到明清時期達(dá)到頂峰。蘭紋樣不僅可以單獨(dú)作為紋樣構(gòu)圖,還常與桂、竹、梅、菊等元素一起使用,象征家族昌盛、諸事順意、品德高尚。




蘭紫色:尊貴與高潔的色彩敘事


宋代錢選《花藍(lán)圖》、宋代佚名的《秋蘭綻蕾圖》、清代惲壽平的《九蘭圖》、董誥《四景花卉冊》、余穉《花鳥圖冊》,花蕾處均點(diǎn)染一抹若有若無的紫,這是古人認(rèn)知中蘭的靈魂色相。在中國傳統(tǒng)色彩文化中,紫色承載著深厚的歷史積淀和豐富的情感寄托,是尊貴身份和祥瑞之氣的象征。


尊貴象征:紫色自古為“天授之色”,唐代三品以上官服方可用紫;


祥瑞之氣:道教視紫為仙界靈光,賦予紫色超脫塵世的神性;


矛盾美學(xué):蘭紫交融,既承“空谷幽蘭”的高潔,又含“入世溫度”的包容,完美詮釋東方文化的辯證智慧。



結(jié)語


墨蘭紫不僅是色彩復(fù)興,更是一場東方美學(xué)的覺醒。它從歷史深處走來,在全球化浪潮中重寫色彩規(guī)則——當(dāng)傳統(tǒng)DNA注入當(dāng)代創(chuàng)造力,千年雅色終成未來世界的共通語言。



注:上文文字素材、部分插圖來源于deepseek、豆包

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