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直面天命

為戰(zhàn)而生

——《黑神話·悟空》

2024年8月20日10時(shí)，由游戲科學(xué)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的首款國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》全球同步上線。上線后，該游戲迅速成為多平臺(tái)銷量榜首，其文化輸出涵蓋服飾、音樂(lè)、武器、建筑、植物中藥等優(yōu)秀文化內(nèi)核。《黑神話：悟空》在全國(guó)范圍內(nèi)選取了36個(gè)景點(diǎn)作為游戲背景，包括雙林寺、云岡石窟、懸空寺、朔州應(yīng)縣木塔、崇福寺、佛光寺、晉城玉皇廟、臨汾小西天，其他有重慶大足石刻、安岳石窟、閬中、襄陽(yáng)等地。游戲角色造型可見(jiàn)眾多石窟、壁畫(huà)造像的身影。

圖片源于《黑神話：悟空》官方微博

歷代幾何甲胄紋

作為將士的防護(hù)性兵器，甲胄在冷兵器時(shí)代充當(dāng)著極其重要的角色。

中國(guó)早期盔甲多用牛皮，秦代將軍服飾常用皮革做成后繪幾何形花紋。

西漢鐵制鎧甲開(kāi)始普及，稱為“玄甲”。

魏晉時(shí)期可見(jiàn)用魚(yú)鱗性甲片編綴而成軍戎服。

唐代國(guó)力鼎盛、天下承平，鎧甲演變成以裝飾為主的禮儀服飾，據(jù)《唐六典》記載，唐代有明光、光要、鎖子、細(xì)鱗、山文、鳥(niǎo)錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、馬甲等十三種，以甲片式樣、材料命名的鎧甲。

《唐本天王圖》描繪了晚唐五代時(shí)期中國(guó)武人的形象，鎧甲頭盔上裝滿獸頭、鬼面、犄角的裝飾物。

宋代武人需在鎧甲外罩上戰(zhàn)袍或一短身繡衫，以示恭謙的“衷甲”服。《宋史·儀衛(wèi)志》中稱“繡衫”上的繡紋是區(qū)分各軍的標(biāo)志：‘金吾衛(wèi)以辟邪，左右衛(wèi)以瑞馬，驍騎以雕虎，屯衛(wèi)以赤豹’繡紋位置在后背。

《明會(huì)典》記載明代甲胄有：抹金甲、青織金云絲裙、魚(yú)鱗葉明甲、紅絨絳穿齊腰明甲、綠絨絳穿齊腰明甲、綠絨絳穿方葉齊腰明甲、綠線絳穿魚(yú)鱗葉齊腰明甲、匙頭葉齊腰明甲、青絲鍍金平頂丁釘齊腰甲、青絲黃銅平頂丁釘齊腰甲、青絲鍍金丁釘齊腰甲、紅絨絳穿齊腰甲、青綿布火漆丁釘齊腰甲、青絲黃銅平頂丁釘曳撒甲、紫花布火漆丁釘圓領(lǐng)甲、黑纓紅銅鏡馬甲、大葉明甲、青絲火漆丁釘齊腰甲、青絲絳穿齊腰甲、青綿布繩穿齊腰甲。

雙林寺韋陀彩塑甲胄紋

安岳石窟造像甲胄紋

武人化身天王、門(mén)神，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，以武財(cái)神關(guān)羽、趙公明以及秦瓊和尉遲恭為代表的門(mén)神，是中國(guó)深受歡迎的守護(hù)神，而濃縮了吉慶、安宅寓意的甲胄紋樣是典型祥瑞符號(hào)。

黑神話·悟空造型甲胄紋

《營(yíng)造法式》中的幾何紋

宋代李誡的建筑學(xué)著作《營(yíng)造法式》將瑣子(聯(lián)環(huán)瑣、瑪瑙瑣、疊環(huán)之類同)、簟文(金鋌、文銀鋌、方環(huán)之類同)、羅地龜文(六出龜文、交腳龜文之類同)、四出(六出之類同，以上宜以撩檐方、搏、柱頭及科內(nèi))、劍環(huán)(宜于科內(nèi)相間用之)、曲水六類歸為瑣紋。

瑣子紋由鎖子甲演變而來(lái)，鎖子甲的甲片通常是由淺弧形組成的三角聯(lián)環(huán)，形成鏈鎖狀，因此得名“鎖子”。

瑣子由倒“Y”型單元形組成，單元形構(gòu)成框架為等邊三角形，中心由一對(duì)同心圓組成，分別向正上方、左下方和右下方每每間隔120°發(fā)散兩個(gè)圓形，外輪廓由六個(gè)雙元組合形嵌套而成，整體造型呈三重軸結(jié)構(gòu)。每個(gè)單元形的任意一邊都能與另一個(gè)單元形的某一邊契合，以此相連組成瑣子紋；以一個(gè)單元形為中心連接周圍單元形的中心點(diǎn)，則會(huì)得到一個(gè)六邊形框架。

《營(yíng)造法式》瑣子紋

《營(yíng)造法式》瑣子紋框架圖

《營(yíng)造法式》瑣子結(jié)構(gòu)圖

《黑神話·悟空》造型中的幾何甲胄紋，類似以上“瑣子紋”。

邦弗特瑣子紋飾面

鎖子甲的鏈接、堅(jiān)韌特質(zhì)賦予了瑣子紋飾面聯(lián)結(jié)不斷的寓意，象征著堅(jiān)韌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的生命力，是最具力量感的護(hù)佑類祥瑞紋飾。

黑神話中悟空造型配色·瑣子紋飾面設(shè)計(jì)

后續(xù)，小邦將持續(xù)推出其他甲胄紋飾面，敬請(qǐng)期待……