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2025春晚《幽蘭》：舞動(dòng)千年美學(xué)

2025年1月28日春晚，朱潔靜領(lǐng)舞的《幽蘭》以一抹藍(lán)紫驚艷世人。

舞衣上的紫如幽蘭吐蕊，翩然飄逸的舞蹈語言讓蘭從紙上的靜默走入時(shí)空的流動(dòng)，生動(dòng)詮釋了“空谷不空，幽蘭有聲” 的東方哲思。舞蹈將靜態(tài)的蘭意象化為動(dòng)態(tài)的時(shí)空對(duì)話，既承襲了傳統(tǒng)文人畫的筋骨，又以現(xiàn)代肢體語言喚醒色彩的生命力。

中央廣播電視總臺(tái)評(píng)述《幽蘭》：以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型意象“蘭花”為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，在姿態(tài)之“形”與品格之“神”的交響演繹中，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。

蘭意象：東方精神的四重密碼

據(jù)周建忠研究，早期蘭意向集中于致蘭得子、秉蘭祓邪、紉蘭為飾、喻蘭明德四個(gè)方面。

《九歌》中“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。”描述著人們對(duì)高尚品德的追求、對(duì)美好生活的向往和對(duì)致蘭得子的祈求。宋本《太平御》卷三十引漢薛漢《韓詩(shī)章句》云“秉，執(zhí)也簡(jiǎn)，蘭也。當(dāng)此盛流之時(shí)，眾士與眾女方執(zhí)蘭而拂除邪惡。” 秉蘭祓邪的表層目是為了拔除邪惡，而深層目的仍為生子、求子。《禮記》中記載王朝慶典時(shí)“諸侯執(zhí)薰，大夫執(zhí)蘭。”說明紉蘭為飾流行于貴族上流社會(huì)。孔子曾經(jīng)說過“與善人交，如人芝蘭之室，久不聞其香，則與之俱化。”“芝蘭”即香蘭。“喻蘭明德”即以蘭香比喻美德善行對(duì)人們的影響、熏陶、融化作用。

蘭花紋樣在魏晉時(shí)期開始流行，唐宋以后影響逐漸廣泛，到明清時(shí)期達(dá)到頂峰。蘭紋樣不僅可以單獨(dú)作為紋樣構(gòu)圖，還常與桂、竹、梅、菊等元素一起使用，象征家族昌盛、諸事順意、品德高尚。

蘭紫色：尊貴與高潔的色彩敘事

宋代錢選《花藍(lán)圖》、宋代佚名的《秋蘭綻蕾圖》、清代惲壽平的《九蘭圖》、董誥《四景花卉冊(cè)》、余穉《花鳥圖冊(cè)》，花蕾處均點(diǎn)染一抹若有若無的紫，這是古人認(rèn)知中蘭的靈魂色相。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中，紫色承載著深厚的歷史積淀和豐富的情感寄托，是尊貴身份和祥瑞之氣的象征。

尊貴象征：紫色自古為“天授之色”，唐代三品以上官服方可用紫；

祥瑞之氣：道教視紫為仙界靈光，賦予紫色超脫塵世的神性；

矛盾美學(xué)：蘭紫交融，既承“空谷幽蘭”的高潔，又含“入世溫度”的包容，完美詮釋東方文化的辯證智慧。

結(jié)語

墨蘭紫不僅是色彩復(fù)興，更是一場(chǎng)東方美學(xué)的覺醒。它從歷史深處走來，在全球化浪潮中重寫色彩規(guī)則——當(dāng)傳統(tǒng)DNA注入當(dāng)代創(chuàng)造力，千年雅色終成未來世界的共通語言。

注：上文文字素材、部分插圖來源于deepseek、豆包